Alcalibe 14 - 2014

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Este estudio del epígrafe del hospital de la Misericordia en Talavera de la Reina, tiene como objetivo la confirmación de la hipótesis de que dicha inscripción es la que diversas fuentes y trabajos arqueológicos han señalado como perteneciente a este hospital, fundado por el Bachiller Hernando Alonso en la segunda mitad del siglo XV. Para el proceso de investigación de este epígrafe, hasta el momento ilegible, hemos seguido la metodología propuesta por los profesores García Lobo…
La beatificación de Santa Teresa de esús en abril de 1614 originó en España numerosas celebraciones. Muchas ciudades y villas del reino se apresuraron a organizar eventos festivos de diversa índole para ensalzar la figura de la beata de Ávila. En Talavera, como villa principal de Toledo, también se realizaron una serie de fiestas religiosas y profanas,cuyo relato fue recogido en un libro compilatorio de fray Diego de San José. El análisis de esta relación…

El presente artículo intenta mostrar de forma conjunta el espacio social, económico político de dos comarcas (Sierra de San Vicente‐Toledo y Valle del Tiétar‐Ávila), actualmente en diferentes provincias y comunidades, que compartieron hasta épocas recientes unas mismas características agropecuarias y una gestión de recursos similares. El marco cronológico es la Edad Moderna, época en la que sus gentes se emanciparon del poder señorial, constituyeron sus instituciones locales y trazaron las primeras redes socioeconómicas dentro y fuera de la comarca. Así, gracias a sus valles de complicado acceso y a la orientación agropecuaria de su economía, fue posible que sus gentes evitaran la crisis agraria de la Castilla del siglo XVII, pero no el desmantelamiento de la organización comunal del territorio a partir del siglo XVIII.

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El presente artículo representa un análisis filosófico de la idea de “libertad de expresión” en tanto que esta constituye una de las nociones más pregnantes del repertorio ideológico de las sociedades democráticas del presente.Para ello, y procediendo desde las premisas del materialismo filosófico de& Gustavo Bueno, se propone un diagnóstico de dicha idea en calidad de “idea fuerza”. El autor ofrece además un análisis de la fisionomía filosófica de tal noción concluyendo que esta en realidad resultaría tributaria de una metafísica monadológica de signo idealista que se tratará de rectificar desde una conceptualización materialista de losconceptos de libertad y de causalidad.

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El empuje económico e ideológico de la industria norteamericana del entretenimiento se extiende por casi todo el planeta con carácter hegemónico. Este papel preponderante ha obligado a diversos países a legislar para proteger su industria cultural. En el mundo se está produciendo un debate económico entre los partidarios del libre cambio que supere las barreras arancelarias y los partidarios de la excepción cultural que defienden la idea de que las industrias culturales no son unas industrias como otras industrias productivas. La UNESCO,como organización de Naciones Unidas para la Cultura ha debatido en profundidad sobre la necesidad de proteger las culturas autóctonas como elementos de riqueza en un mundo multicultural sin culturas hegemónicas.

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Las misiones de paz surgen como un serio intento de crear una herramienta que permita a la Comunidad Internacional trabajar activamente para alcanzar la paz, pese a no estar expresamente contempladas en la Carta de Naciones Unidas. Desde su nacimiento, los cambios en el entorno de seguridad han motivado que las misiones fueran& adaptándose a su vez,variando su tipología,cometidos,denominación…para poder seguir siendo herramientas útiles, proceso hoy día no finalizado.España es un país muy activo, por su grado de implicación, en estas operaciones; en la actualidad, un amplio contingente nacional trabaja por la paz en un gran número de misiones a lo largo y ancho de varios continentes.

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